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中國書法藝術 全1冊 2007彩圖高清
中國書法藝術
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《中國書法藝術》PDF電子書全1冊,由外文出版社、耶魯大學出版社2007年聯合出版。NNR萬圣書城

《中國書法藝術》是“中國文化與文明”叢書之一卷,由中國外文出版社和美國耶魯大學出版社共同策劃、編輯,并分別以中文和英文同時出版,向全世界發行。NNR萬圣書城
《中國書法藝術》綜述中國書法藝術發展的人文環境和演變軌跡,揭示”書畫同體”的藝術傳統。主體部分共十章,由學界翹楚分章執筆,結合具體作品,細致梳理出中國書法藝術從孕育、形成、發展到成熟的脈絡,對重要書家、作品、流派和書法理論發展的闡述深入淺出,并以國際文化交流的視角觀照西方世界接受中國書法的歷史和現況。NNR萬圣書城
《中國書法藝術》隨文配圖近600幅,大多為歷代名碑法帖的實物拍攝,分別由中國大陸和臺灣地區,以及日、美、英、法等國博物館、美術館和個人提供,其中不乏大陸首次發表的珍貴圖片。圖文并茂、規模宏富、制作精美是本書一大特色。
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《中國書法藝術》出版說明:
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中國書法”是一門關于漢字書寫的藝術和學問漢字歷史悠久,已有三千多年的歷史,先民們由于社會實踐的需要創造了文字。在中國的諸多民族中,漢民族的祖先最早創造了本民族的文字,即“漢字”。在長期的社會發展中,漢族的地位使漢字成為了中國文字的代表。與此同時,多少世紀以來在中國境內主要是少數民族地區,一直還使用著一些其他文字,包括藏文維吾爾文、蒙古文、朝鮮文等。當然,我們這里所介紹的,主要是由漢字的書寫而形成的藝術。漢字所具備的造型方面的特征,使漢字書寫具有很大的藝術創造的空間,從而形成了漢字的書法藝術。NNR萬圣書城

漢字的藝術性與書寫的藝術創造NNR萬圣書城

盡管對于漢字的起源有著不盡相同的說法,目前還沒有最終的定論,但從現存材料來看,比較為人所認同的一個說法是:“漢字”是以“象形”為基礎組織起來的在象形的字形上增加指示性的符號,則稱作“指事字”;兩個或兩個以上的象形字或指事字組合在一起通過彼此的關聯表示另外一個意思,則是“會意字”;用一個字為部首、另一個字表示讀音組合成的字,稱作“形聲字”。由此演變出復雜的漢字系統。NNR萬圣書城

這種通過“象形”來創造文字的方式,在交流上有著特別的優勢。中國土地廣袤,疆域遼闊,山川阻隔,不同地區的語音有著很大的差異,如果采用表音文字系統,則在交流上會產生諸多不便。而漢字“以形為主”,在書面交流時,基本可以不受語音的制約而仍能達到傳達信息的要求。這種便利,使漢字在歷史上獲得了長久的生命力。盡管朝代更迭、世事變遷,它在形體上的基本特點,仍然與“象形”息息相關。NNR萬圣書城

“象形”不是寫實繪畫,也不是完全主觀的創造,而是對物象作概括的提煉??凸鄱韻蟮男翁逄氐?必須被盡可能精確地提取出來,使大多數觀看者能夠通過這一形體而快速地確認其含義。在此過程中,書寫者所運用的方法,會顯示出其特有的智慧;書寫者對于形體美NNR萬圣書城
的認識,也必然地會呈現在所完成的字形之中,由此而達成了實用(意義傳達)與審美(形體美感)的統一。
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迄今為止發現最早的成體系的漢字是甲骨文,內容多是占卜時的記錄。甲骨文運用的造型方法是勾線白描。其痕跡極為簡約,有的從正面描摹,有的從側面描摹,但都很精確地把最易為人們所把握、體察的物象特征概括岀來了。這種簡約而又凝練的手法,既能夠使信息準確地顯現在形體上,又顯示出書刻者本身具有很高的線條塑造和結構、章法的組合能力(造型能力),能夠產生很強的形式美感,因而表現出動人的藝術魅力。系統地分析早期漢字,我們不難發現,它從開始就具有極豐富和極高的藝術素質。NNR萬圣書城

在長期的應用實踐中,各時代的物質條件、文明條件不同,書寫的條件也在改變,使得漢字形象發生了許多變化,出現了種類繁多的遺跡:有在龜甲獸骨上出現的“甲骨文”,有在青銅器上出現的“鐘鼎文”(也叫“金文”),有在縑帛和竹簡木牘上出現的“簡牘帛書”。秦時(公元前221-前206年)通行的官方正體叫“小篆”漢時(公元前206-公元220年)則大盛“隸書”;還有漢代和其后陸續出現的“章草”、“今草”、“行書”、“今楷”。上述這些遺跡,命名方式并不統一,在漢字史上的地位也不一樣。有的被認為構成了漢字的一種字體,如金文、隸書、小篆;而有的則處于字體與字體之間發展演變的中間環節而非一種獨立成體系的字體如許多簡帛書。所以說漢字的體式是非常復雜和豐富的,往往不好作出精確的邏輯分類。但在文字學家的努力下,現在基本確定了漢字字體為篆、隸、楷、行、草五大類。凡秦以前的正體都籠統稱之為“篆”,其中包括甲骨文、金文和小篆;而“草書”一體,也可以分為章草和今草,今草又分為大草和小草。NNR萬圣書城

書法與中國文化NNR萬圣書城

中國文化源遠流長,積淀了幾千年。書法藝術在其中一直具有重要地位,與其他文化藝術門類或互為依存,或相聚同體,形成極為密切的聯系。因此,從藝術方面對它有了一定了解之后,如果能夠再深入一步把它放在中國文化的大背景之中來理解,那么一定可以更好地領略其真諦和奧妙??紗右韻濾母齜矯胬純?。NNR萬圣書城

首先,官方介入。這是中國文化對書法產生比較直接作用的途徑。其較重要的方式有五種:一是設置機構和官員。唐代的弘文館、集賢院、翰林院等掌管文教事務的機構都征召了不少書家和理論家,如隸書家韓擇木曾在集賢院供職、理論家張懷瓘曾在翰林院供職。唐代還有侍書學士,通常是皇帝或皇子的書法教師,褚遂良、柳公權等都曾經擔任這一職務。二是推行書法教育。至少從周朝開始,政府對文字教育(包括文字的書寫教育)就已經非常重視。唐代選拔官員的考試中有單獨的“明書科”,在官員任命時要求“楷法遒美”,并且在朝廷設立專門學校“書學”以推行書寫教育。三是收藏?;適液駝氖詹刂遼俅雍捍涂劑?南北朝隋唐以后日益興盛,如唐代內府就幾乎將存世的王羲之NNR萬圣書城
書作收羅殆盡,清代乾隆皇帝(公元1736-1795年在位)還把收集到的最珍貴的三件作品《快雪時晴帖》、《伯遠帖》和《中秋帖》統一命名為“三希”,并用作自己書房的名字。宋太宗(公元976-997年在位)所敕刻的《淳化閣帖》、乾隆皇帝所敕刻的《三希堂法帖》都是內府藏品的匯集。四是組織編訂資料。如宋徽宗時期(公元101-125年)匯編的《宣和書譜》、乾隆時匯編的《佩文齋書畫譜》,都是重要的書法文獻匯錄和專著:至于《淳化閣帖》等著名刻帖,更是書家皆知的重要作品集。五是皇室成員的直接參與。像唐太宗(公元627-649年在位)、唐玄宗(公元712-756年在位)、宋徽宗、清康熙皇帝(公元1662-1722年在位)、乾隆皇帝等都是比較有名的帝王書家?;適液駝慕槿氬喚鑫櫸ㄌ峁┝酥貧壬系謀U?而且對古代資源的保存和傳播有重要作用。這種介入常常直接影響到書法發展的走向,例如唐太宗李世民任用褚遂良,直接促使了其楷書書風的流行,宋太宗敕刻《淳化閣帖》則促進了晉唐行草的普及。當然,皇室和政府的干預有時也會造成負面作用,比如王朝潰敗導致作品被毀,館閣的要求導致書風的僵化雷同等。
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