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清史論集 共21冊 1997-2003高清 莊吉發 臺版
清史論集
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《清史論集》PDF電子書共21冊,由文史哲出版社1997至2003年出版。qjx萬圣書城

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我國歷代以來,就是一個多民族的國家,各民族的社會、經濟及文化等方面,雖然存在著多樣性及差異性的特徵,但各兄弟民族對我國歷史文化的締造,都有直接或間接的貢獻。滿族以邊疆部族入主中原,建立清朝,一方面接受儒家傳統的政治理念,一方面又具有滿族特有的統治方式,在多民族統一國家發展過程中有其重要地位。在清朝長期的統治下,邊疆與內地逐漸打成一片,文治武功之盛,不僅堪與漢唐相比,同時在我國傳統社會、政治、經濟、文化的發展過程中亦處於承先啓後的發展階段。蕭一山先生著《清代通史》敘例中已指出原書所述,爲清代社會的變遷,而非愛新一朝的興亡。換言之,所述爲清國史,亦即清代的中國史,而非清室史。同書導言分析清朝享國長久的原因時,歸納爲二方面:一方面是君主多賢明;一方面是政策獲成功?!肚迨犯濉肥炯o論贊,尤多溢美之辭。
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清朝政權被推翻以後,政治上的禁忌,雖然已經解除,但是反滿的情緒,仍然十分高昂,應否爲清人修史,成爲爭論的焦點。清朝政府的功過及是非論斷,人言嘖嘖。然而一朝掌故,文獻足徵,可爲後世殷鑒,筆則筆,削則削,不可從闕,亦即孔子作《春秋》之意。孟森先生著《清代史》指出,「近日淺學之士,承革命時期之態度,對清或作仇敵之詞,既認爲仇敵,即無代爲修史之任務。若已認爲應代修史,即認爲現代所繼承之前代。尊重現代,必並不厭薄於所繼承之前代,而後覺承統之有。
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清一代武功文治、幅員人材,皆有可觀。明初代元,以胡俗爲厭,天下既定,即表章元世祖之治,惜其子孫不能遵守。後代於前代,評量政治之得失以爲法戒,乃所以爲史學。革命時之鼓煽種族以作敵愾之氣,乃軍旅之事,非學問之事也。故史學上之清史,自當占中國累朝史中較盛之一朝,不應故爲貶抑,自失學者態度?!瑰X穆先生著《國史大綱》亦稱,我國爲世界上歷史體裁最完備的國家,悠久、無間斷、詳密,就是我國歷史的三大特點。我國歷史所包地域最廣大,所含民族分子最複雜。因此,益形成其繁富。有清一代,能統一國土,能治理人民,能行使政權,能綿歷年歲,其文治武功,幅員人材,既有可觀,清代歷史確實有其地位,貶抑清代史,無異自形縮短中國歷史?!肚迨犯濉返募刃薅鴱徒?,反映清代史是非論定的紛歧。
 
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歷史學並非單純史料的堆砌,也不僅是史事的整理。文學研究者和檔案工作者,都應當儘可能重視理論研究,但不能以論代史,無視原始檔案資料的存在,不尊重客觀的歷史事實。治古史之難,難於在會通,主要原因就是由於文獻不足;治清史之難,難於在審辨,主要原因就是由於史料氾濫。有清一代,史料浩如煙海,私家收藏,固不待論,即官方歷史檔案,可謂汗牛充楝。近人討論纂修清代史,曾鑒於清史範圍既廣,其材料尤夥,若用紀、志、表、傳舊體裁,則卷帙必多,重見牴牾之病,勢必難免,而事蹟反不能備載,於是主張採%通史體裁,以期達到文省事增之目的。
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但是一方面由於海峽兩岸現藏清代滿漢文檔案資料,數量龐大,整理公佈,尙需時日;一方面由於清史專題研究,在質量上仍不夠深入。因此,纂修大型清代通史的條件,還不十分具備。近年以來,因出席國際學術研討會,所發表的論文,多涉及清代的歷史人物、文獻檔案、滿洲語文、宗教信仰、族群關係、人口流動、地方吏治等範圍,俱屬專題研究,特選其中十六篇,彙集成書,題爲《清史論集》,分爲兩集,雖然只是清史的片羽鱗爪,缺乏系統,不能成一家之言。然而每篇都充分利用原始資料,尊重客觀的歷史事實,認眞撰寫,不作空論。所愧的是學養不足,硏究仍不夠深入,錯謬疏漏,在所難免,尙讀者不吝教正。
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《清史論集》書目:
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清史論集 1-20冊
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清史論集 第23冊(21-22暫缺)
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《清史論集 莊吉發著》目錄:
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清史論集(一、二)
出版說明
他山之石——清初君臣口述明史
文獻足徵——《滿文原檔》與清史研究
《清語老乞大》與漢語《老乞大》的比較研究
薩滿信仰與滿族民間文學
從薩滿信仰及秘密會黨的盛行分析清代關帝崇拜的普及
清代政治與民間信仰
朝鮮與清朝天人感應思想的比較
清初諸帝的北巡及其政治活動
清太祖太宗時期滿蒙聯姻的過程及其意義
廓爾喀之役與藏傳佛教的改革
清代海南治黎政策的調整
清代閩粵地區的人口流動與臺灣的社會衝突
謝遂《職貢圖》研究
故宮檔案與清代地方行政研究——以幕友胥役 懤 
中日甲午戰爭期間翰詹科道的反應
整修清史芻議——以清史本紀 懤 
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清史論集(三)
出版說明
從朝鮮史籍的記載探討清初滿洲文書的翻譯
國立故宮博物院典藏《大藏經》滿文譯本研究
薩滿信仰與滿族家譜研究
清代紅幫源流考
清世宗拘禁十四阿哥胤 _的經過
清高宗禁燬錢謙益著述考
清高宗乾隆時代的鄉試
越南國王阮福映遣使入貢清廷考
邵友濂與臺灣經營
清代閩粵地區的人口流動與秘密會黨的發展
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清史論集(四)
出版說明
《清代全史》與清史研究
清太宗嗣統與朝鮮丁卯之役
清高宗 茸g《四書》的探討
清代民間秘密宗教的寶卷與無生老母信仰
清初閩粵人口壓迫與偷渡臺灣
清代前
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清史論集(五)
出版說明
建州三衛的設置及其與朝鮮的關係
清世宗與奏摺制度的發展
清代廷寄制度沿革
清世宗禁止偷渡臺灣的原因
從故宮檔案看清代的淡水
清代民間秘密宗教的源流及其社會功能
清朝宗教政策的探討
清代秘密社會的財源
于式枚與德國憲政考察
兩廣會黨與辛亥革命
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清史論集(六)
出版說明
南懷仁與清初曆法的改革
從數目名字的演變看清代滿族的漢化
從北亞草原族群薩滿信仰的演變看佛道思想的普及化
清代乾隆年間的收元教及其支派
王錫侯字貫案初探
從清代封貢關係看中琉文物的交流
興滅繼絕 6 1字小存亡——清高宗用兵於安南的政治理念
清代滿文族譜的史料價值——以托雲保、李佳氏興墾達爾哈族譜為例
清初人口流動與乾隆年間(1736-1795)禁止偷渡臺灣政策的探討
清代臺灣自然災害及賑災措施
從史學的觀點談研究中國邊疆的理論與方法
滿洲族譜的整理概況及其史料價值
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清史論集(七)
出版說明
滿清通市考
從奏折制度的沿革論清代前期中央與地方的關係
清代前期西藏與尼泊爾的歷史關係
薩滿與跳神驅祟
清代的文化政策與薩滿信仰
清代三陽教的起源及其思想信仰
清季南北洋海防經費籌措
盛清時期臺灣秘密會黨的起源及其性質
故宮滿文檔案的史料價值
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清史論集(八)
出版說明
從得勝圖銅版畫的繪製看清初中西文化的交流
清高宗禁教考
清代義和拳源流考
清代臺灣土地開發與族群衝突
信仰與生活——從現藏檔案資料看清代臺灣的民間信仰
同光年間的地方財政與自強經費的來源
清代社會經濟變遷與秘密會黨的發展——臺灣、廣西、雲貴地區的比較研究
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清史論集(九)
出版說明
清初錢貴原因管窺
故宮檔案與清代臺灣法制史研究
《清代中琉關係檔案選編》的史料價值
故宮檔案與清代民間宗教信仰研究
天地會文件的發現及其史料價值
臺灣小刀會源流考
清高宗查禁羅教的經過
清代青蓮教的發展
京師大學堂開辦日期考
清季上海機器織布局的沿革
清季鐵路經費的籌措
鄉土情 6 1義民心——清代臺灣義民的社會地位與作用
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清史論集(十)
出版說明
德治 6 1法治 6 1文治——從奏折制度的沿革論盛清諸帝的治術
圖理琛著《異域錄》滿文本與漢文本的比較
從《朝鮮王朝實錄》看朝鮮君臣心目中的中國帝王
清代起居注冊與滿學研究
戰爭與地理——以清朝嘉慶初年川陝楚白蓮教之役為例
清代道光年間的民間秘密宗教
清代漕運糧船幫與青幫的起源
清宮檔案中口供史料之評估與運用
清代檔案的典藏整理與軍事史研究
清季出使經費的籌措
清季釐金與新政經費的來源
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清史論集(十一)
出版說明
鄭成功與天地會的創立傳說
清代哥老會源流考
清代閩粵地區的社會經濟變遷與秘密會黨的發展
英國現藏清代檔案資料簡介
故宮檔案與清代社會史研究
從故宮檔案看清初中琉關係
從故宮檔案看清代臺灣港口的滄桑
篳路藍縷:從檔案資料看清代臺灣粵籍客民的拓墾過程與社區發展
從故宮檔案看國民革命運動的發展
清季學堂經費的來源
評介路遙著《山東民間秘密教門》
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清史論集(十二)
出版說明
saha 6 1知道了——奏摺硃批諭旨常見的詞彙
清世宗入承大統與皇十四子更名考釋
故宮檔案與清初天主教史研究
從鄂爾泰已錄奏摺談《硃批諭旨》的刪改
清高宗時代的中緬關係
清代淡水海域的自然生態與經濟活動
從現藏檔案資料看清代臺灣的文教措施
從檔案資料看清代臺灣的客家移民與客家義民
從故宮檔案看清代的連江縣及馬祖列島——以《宮中檔》奏摺及《軍機處檔》奏摺錄副 懤 
庚子惠州革命運動始末
評介蔡少卿著《中國近代會黨史研究》
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清史論集(十三)
出版說明
正統與異端:盛清時期活躍於民間的宗教信仰
法古與仿古:從文獻資料看清初君臣對古代書畫器物的興趣
運際郅?。呵』實奐捌鋾r代
信仰與生活:薩滿信仰的社會功能
傳統與創新:從現存史館檔看清史的纂修
文獻足徵:故宮檔案與清朝法制史研究
財政與邊政:清季東北邊防經費的籌措
評介金澤著《中國民間信仰》
評介赫治清著《天地會起源研究》
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清史論集(十四)
出版說明
四海之內皆兄弟:歷代的秘密社會
輕徭薄賦:歷代的財政與稅務
清高宗兩定準噶爾始末
三教應劫:清代彌勒信仰與劫變思想的盛行
清太宗漢文實錄初纂本與重修本的比較
清代國史館的傳記資料及列傳的編纂
清季改題為奏略考
從故宮檔案看清代臺灣行政區域的調整
清代臺灣基督教的教堂分佈及其活動
評介秦寶琦著《中國地下社會》
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清史論集(十五)
出版說明
參漢酌金——從家譜的纂修論清代滿族文化的變遷與適應
他山之石——朝鮮君臣論盛清諸帝
新年大喜——清朝皇帝過新年
文獻考察——薩滿文本與薩滿信仰研究
官逼民反——臺灣天地會的發展與林爽文之役
文獻足徵——國立故宮博物院現藏清代臺灣檔案舉隅
鞏固屏障——清代臺灣築城檔案簡介
世治聽人,世亂聽神——清代臺灣民變與民間信仰
評介宋和平著《尼山薩滿研究》
評介胡珠生著《清代洪門史》
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清史論集(十六)
出版說明
文獻足徵——《滿文原檔》的由來及其史料價值
清史館與清史稿——清史館未刊紀志表傳的纂修及其史料價值
宵旰勤政——清世宗雍正皇帝的歷史地位
他山之石——清代琉球貢使入京活動的歷史考察
十全武功——清高宗兩定金川之役
十全武功——清高宗降服廓爾喀之役
從故宮現藏檔案談清代民間秘密宗教盛行的原因
清代臺灣移墾社會的形成與秘密會黨的起源及發展
隱語暗號——清代秘密社會通俗文化的特色
評介孟慧英著《薩滿英雄之歌——伊瑪堪研究》
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清史論集(十七)
出版說明
傳承與創新——從民間宗教寶卷的流傳分析通俗文化的社會適應
從現存史館檔看清史的纂修
回顧與前瞻——清宮檔案的整理出版與檔案術語的規範
臺灣的滿學研究
清史研究的前景——新史料的發現與新清史研究
激濁揚清為國得人——清朝的官箴制度
源遠流長——通古斯民族的源流及其分布
結盟拜會——從社會經濟變遷看清代臺灣秘密會黨的發展
評介宋恩常著《雲南少數民族社會調查研究》
評介烏丙安著《中國民間信仰》
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清史論集(十八)
出版說明
傳統與創新——清朝國史館暨民初清史館纂修列傳體例初探
從故宮檔案看臺灣原住民圖像的繪製經過
從故宮博物院現藏檔案看《歷代寶案》的史料價值
清代專案檔的史料價值
天象示警 6 1禳之以德——從朝鮮君臣談話分析天人感應的政治預言
清高宗冊封安南國王阮光平始末
清代清茶門教的傳佈及其思想信仰
清史館未刊紀志表傳稿本敘錄
評介于本源著《清王朝的宗教政策》
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清史論集(十九)
出版說明
天高皇帝遠——清朝西陲的邊臣疆吏
清太祖武皇帝實錄敘錄
史料歷劫——從故宮舊檔看清實錄的竄改
清初火耗歸公的探討
雍正皇帝與清朝養廉制度的確立
錐拱雕鏤 6 1賦物有象——唐英督陶文獻
清代教案史料的蒐集與編纂
清朝起居注 岬淖胄藜捌涫妨 價值
清代秘密社會史的研究與出版
清代江西人口流動與秘密會黨的發展
從現藏故宮檔案看臺灣民間金蘭結義的活動
從故宮檔案論劉銘傳在臺灣的建樹
文獻足徵:陳捷先教授與故宮檔案的整理出版
評介楊建新著《中國西北少數民族史》
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清史論集(廿)
出版說明
宗教與巫術——以北亞薩滿信仰的文化特質為中心
明慎用刑——從故宮檔案論清朝政府的恤刑思想
承先啟後——雍正皇帝及其時代
清文國語——滿文史料與雍正朝的歷史研究
奏摺錄副——清高宗乾隆朝《軍機處檔 6 1月摺包》的史料價值
列事作傳——清朝歷史人物的點滴
師巫邪術——清代術士的活動
地闢於丑 6 1土牛迎春——牛圖騰崇拜的文化意義
陳捷先教授著《雍正:勤政的皇帝 6 1傳奇的一生》導讀
評介馬西沙 6 1韓秉方著《中國民間宗教》
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清史論集(廿一)暫缺
出版說明
臺北故宮博物院現藏檔案與清朝宮廷史研究
中體西用——以盛清時期中西藝術交流為中心
他山之石——朝鮮君臣對話中的大清盛世皇帝
翠華南幸 6 1揚州寫真——盛清君臣眼中的揚州
白山黑水——滿洲三仙女神話的歷史考察
瑞兔呈祥迎辛卯——兔圖騰崇拜的文化意義
純嘏天錫——康熙皇帝談養生之道
政治與宗教——清代嘉慶年間民間秘密宗教的活動
對癥下藥——清代康熙年間京城八旗人員的疾病醫療
在家如春——《滿漢諺語選集》導讀
《清國時代官署印影集》導讀
陳捷先教授著《慈禧寫真 6 1推薦人的話》——探賾索微 6 1發人深省
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清史論集(廿二)暫缺
出版說明
互動與對話——從康熙年間的滿文史料探討中西文化交流
康熙盛世——滿洲語文與中西文化交流
他山之石——耶穌會士眼中的康熙皇帝
普天同慶——康熙皇帝六十壽慶的文化意義
起居注冊——皇帝言行的紀錄簿
宵旰勤政——從起居注後記論康熙皇帝的歷史地位
望聞問切——清代康熙年間宮中婦女的疾病醫療
勤求治理——雍正皇帝其人其事
象形會意——滿文與清代藝術史研究
王言如絲——清代上諭檔的史料價值
任賢擢材——咸豐皇帝其人其事
百折不撓——故宮典藏辛亥革命檔案簡介
祥龍獻瑞——龍圖騰崇拜的文化意義
以古鑑今——評陳捷先教授著《不剃頭與兩國論》
永不閉館的皇家書室——向斯先生著《書香故宮》導讀
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清史論集(廿三)
出版說明
《滿文原檔》 6 1《內閣藏本滿文老檔》與清朝前史的研究
文獻足徵——以《大清太祖武皇帝實錄》滿文本 懼行牡 比較研究
文獻足徵——以康熙朝滿文本《起居注冊》 懼行牡 比較研究
manju hergen:manju gisun——滿洲語文在清朝歷史舞臺上所扮演的角色
望聞問切——清代康熙年間太醫院御醫的疾病醫療活動
左道邪術——以道士賈士芳入宮療病為中心
乾隆皇帝
轉經佩符——以《轉天圖經》子丑末劫思想 懼行 
紅陽末劫——以丙午丁未末劫思想 懼行 
洗冤別錄——以江蘇山陽縣亡魂附身案 懼行 
扶鸞禱聖——以清代扶乩文化 懼行
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關于莊吉發:
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 莊吉發,臺灣清史、滿學學者。1936年生于臺灣苗栗縣,臺北師范學校畢業,以第一名成績保送臺灣師范大學史地系,前后分別任教于臺北士東國小、士林初中。1965年,考入臺灣大學歷史學研究所,1969年研究生畢業,進入臺北故宮博物院任職,歷任編纂、研究員。在臺北故宮任職期間,長期參與清代檔案整理出版、清代通鑒長編纂修、清史稿校注等工作,并多次受邀參加國際學術會議。曾于臺灣大學、臺灣師范大學、政治大學、淡江大學、東吳大學等校教授清史、故宮檔案、滿州語文等相關課程,并擔任研究生論文指導教授。
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    主要研究領域為清史、滿洲語文、中國邊疆民族史、秘密社會史。著有《京師大學堂》、《清代奏折制度》、《清高宗十全武功研究》、《故宮檔案述要》、《清史拾遺》、《清代秘密會黨史研究》、《真空家鄉:清代民間秘密宗教史研究》等專著,歷年論文多收錄于《清史論集》(迄今出版22集)。
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著作目錄:
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1.《清史論集》(迄今出版22集),臺北,文史哲出版社,1997-2012。
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2.《京師大學堂》,臺北,國立臺灣大學文學院,1970年,201頁。
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3.《清語老乞大》,臺北,文史哲出版社,1976年,293頁。
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4.《尼山薩滿傳》,臺北,文史哲出版社,1977年,188頁。
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5.《孫文成奏折》,臺北,文史哲出版社,1978年,120頁。
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6.《清代奏折制度》,臺北,國立故宮博物院,1979年,112頁。
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7.《清代檔案述要(一)》,臺北,文史哲出版社,1979,238頁。
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8.《清代檔案述要(二)》,臺北,文史哲出版社,1980,218頁。
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9.《清代天地會源流考》,臺北,國立故宮博物院,1981,226頁。
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10.《清高宗十全武功研究》,臺北,國立故宮博物院,1982,646頁。
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11.《故宮檔案述要》,臺北,國立故宮博物院,1983,546頁。
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12.《清代準噶爾史料初編》,臺北,文史哲出版社,1983,223頁。
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13.《滿漢異域錄校注》,臺北,文史哲出版社,1983年,212頁。
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14.《雍正朝滿漢合壁奏折校注》,臺北,文史哲出版社,1984年,214頁。
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15.《清世宗與賦役制度的改革》,臺北,臺灣學生書局,1985年,281頁。
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16.《謝遂職貢圖滿文圖說校注》,臺北,國立故宮博物院,1989年,642頁。
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17.《清史拾遺》,臺北,臺灣學生書局,1992年,360頁。
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18.《先正曾國藩文獻匯編》(共八冊),臺北,故宮博物院,1993年。
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19.《滿語故事譯粹》,臺北,文史哲出版社,1993年,255頁。
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20.《清代秘密會黨史研究》,臺北,文史哲出版社,1994年,398頁。
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21.《故宮臺灣史料概述》,臺北,故宮博物院,1995年,290頁。
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22.《清史隨筆》,臺北,博揚文化公司,1996年,319頁。
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23.《薩滿信仰的歷史考察》,臺北,文史哲出版社,1996年,300頁。
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24.《清代臺灣會黨史研究》,臺北,南天書局,1999年,311頁。
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25.《御門聽政--滿語對話選譯》,臺北,文史哲出版社,1999年,301頁。
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26.《真空家鄉:清代民間秘密宗教史研究》,臺北,文史哲出版社,2002年,556頁。
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27.《清史講義》,臺北,實學社,2002年,335頁。
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28.《滿語童話故事》,臺北,文史哲出版社,2004年。
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29.《清史論集(十五)》,臺北,文史哲出版社,2005年。
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30.《雍正事典》,臺北,遠流出版,2005年,208頁。
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31.《尼山薩滿傳》(再版),臺北,文史哲出版社,2005年。
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32.《滿語歷史故事》,臺北,文史哲出版社,2005年。
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33.《滿語常用會話》,臺北,文史哲出版社,2005年。
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34.《滿漢西游記會話》,臺北,文史哲出版社,2007年。
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