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馬書田說神系列 全6冊 2007-2010彩圖高清
馬書田說神系列
價      格:25.80
30天售出:11
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 注意《馬書田說神系列》是電子版(本站電子資料大部分是PDF格式,極少部分為DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是紙書,不發快遞,付款后自動發貨,彈出百度云盤下載地址和密碼,自己下載即可?。ㄏ略睪罌捎玫縋?、手機、平板電腦閱讀,閱讀后如感興趣,可以去書店購買相應的紙資書籍)

《馬書田說神系列》PDF電子書全6冊,由團結出版社2007年至2010年出版。
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《馬書田說神系列(彩色圖文本)》全面完備地描述了中華大地上各路神鬼仙佛。一個個鮮活的諸神形象站在你面前、與你進行的心靈對話……你將在輕松歡愉的氛圍中閱讀詳實可信的文字,品味數千幅珍貴精美的圖片,漫步在中國諸神世界中……當你聽罷“馬書田說神”、你會大徹大悟:諸神是人不是神,我們在諸神面前、盡管抬起頭來!與其把諸神當成救世主,不如把他們當作一種吉祥的象征,當作自己的長者和朋友!
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《馬書田說神系列》書目:
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馬書田說神系列  中國俗神 彩色圖文本
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馬書田說神系列  中國鬼神 彩色圖文本
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馬書田說神系列  中國佛神 彩色圖文本
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馬書田說神系列  中國道神 彩色圖文本
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馬書田說神系列  中國佛教諸神 非彩圖
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馬書田說神系列  中國密宗神 彩色圖文本
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《馬書田說神系列》出版說明:
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二十多年前我走上“說神”之路以后,陸續寫了一些說神的書,受到讀者歡迎?!痘鬧釕瘛?、《中國佛教諸神》等書,重印了八九次,《超凡世界——中國寺廟三百神》前后印了二三十萬冊,還被《讀者》連載了書中的一些篇章??蠢?很多同胞對神佛文化很感興趣。
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確實,神鬼問題是人類社會生活中一個極其神秘而有趣的問題,信的,不信的,半信半疑的,都想了解一下神鬼到底是怎么回事。這是只有人類社會才有的文化現象,其他動物大概沒有鬼神概念,貓或者老虎,還有猴子,夢見過鬼沒有?我想沒有。鬼神觀念是最高等動物高級思維活動的結果,是人類的“專利品”。許多燕識或不熟識的朋友喜歡問我:“你信不信(鬼神)?”我則笑而不答。這些朋友是把復雜問題簡單化了,這個問題決不是“信”或“不信”一兩吻話就能說清楚的。現在,我把諸神的客觀情況用文字和圖片“說”出來,就是讓讀者們自己找答案。
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還有些人問我;“你怎么研究起神來了?”這個問題也不好回答。因為一個人最終走上哪親路,干成什么事,別說小時候,就是長大成人了,也難預料。我與諸神打上交道,是一種必然,或者叫做分。
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與諸神交往得久了,慢慢感到菩薩神仙確有很多可愛可敬之處,民俗神更是與人們的衣食住行密切相關,呵護有加。佛道中磅有大學問、真道理;研究得久了,煩躁的心境也漸趨平靜。人活在世上千難萬難,其實最難的是心平氣和。最難的是以平常心看待世上一切事。只是平常人難有平常心。
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當今社會上有一句很流行很時髦的話,叫做“君子愛財,取之有道”,冠冕堂皇??傻苯竦降諄褂忻揮?ldquo;君子”?真不好說。愛財的算不算是“君子”?更不好說。問題是,一個人要是太愛財了,容易“三毒”纏身,就不會再心平氣和,不會再有清靜的日子。這是肯定無疑的。
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道教主生,主張快樂生活,根水就是平常心。佛家主悟,主張大覺大悟,根本也是平常心。民間信仰,同樣是為了人們和諧安康。在這篇《后記》結之前,愿諸位朋友永遠保持一顆平常心,心平氣和地快樂生活!筆者多年讀書觀察,時有所悟,筆耕不輟,陸續寫了一些說神的書,最近完成的這本《中國密宗神》,是繼《中國佛神》,《中國道神》等書之后“馬書田說神系列”中的第五本書,也是寫得很辛苦的一本,前后用了兩三年的時間。在此要感謝本書的賁任編輯唐立馨女士和團結出版社的幾位老總,他們給予了很大支持和協助。
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《中國鬼神》是“馬書田說神”系列中的第四本,也是最費心、最費力、最費時,寫得最累的一本。
為何這樣說?《中國鬼神》與前三種即《中國佛神》《中國道神》和《中國俗神》比較而言,史料和相關資料要少一些,而且十分零散,這就需要搜羅和查大量書籍,進行一番又一番的爬梳整理,才能廣種不薄收。鬼神的名目倒也不少,但很多是好事者隨意虛構,有名無實;有些因流傳得久了,便也弄假成真;有些則語焉不詳,含混不清。總之,虛虛實實,真真假假,要將其真面目弄個水落石出,不下一番功夫不成,功夫小了也不成。此外,還要盡可能地到與陰間鬼神有關的歷史遺存和現狀景觀去轉一轉,做點田野調查,親身感受感受。
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就陰間鬼神文化這一課題來說,也比前三類更復雜一些。神文化和鬼文化作為中國傳統文化的重要組成部分(其實也是世界大文化的一部分)是客觀存在,已存在了幾千年并將長久存在下去。不承認這一點不行。這決不是罵一句“假的”或“鬼話”就能解決問題的。然而要想說得清楚,談何容易!幾千年都沒有說清楚的鬼靈現象,真正弄清楚還需要費些時日。
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加上本人才疏學淺,沒有根基,又偏好刨搌問底,所以,不能不費勁,不能不累。但累也好,費勁也好,總算踏著前人的腳步又往前
走了一步。
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陰間地獄王之說,源于印度佛教。中國本土道教吸收這一說法,結合中國固有陰間神鬼,也創立了一套陰曹地府理論,但這既不純
粹是道教的,也不純粹是佛教的了。民間信仰自然也全盤接受了以上說法。我國民間一直有把世界空間分為三部分即天上(天堂,佛菩薩和神仙們住在這里)、地上(人類住在這里)、地下(地獄)的觀念。地獄中的神也是相對獨立的?;詿?我考慮不把冥界鬼神歸于佛教、道教或民間諸神中,而把他們單歸一個系統來闡述,則更為合情合理,體系也更為清楚。于是,有了這本書。
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神祗信仰是個復雜而又極其長久的話題。神鬼仙佛們生活在超凡世界里,但其實他們一天也不曾離開過人間。地獄鬼神文化,很值得探討和研究,從中可以找出人類社會發展過程中一些令人深思的軌跡。
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神鬼信仰,作為一種社會文化現象,是我們民族心理和民俗習慣的一種反映,影響了和繼續影響著我們的生活。自從人類產生“鬼”
的觀念之后,便出現了一種十分呼怪的社會現象:這就是活人怕死人(鬼)!死人一直在嚇唬、壓迫活人。對神鬼信仰這一復雜的文化現象,我們理應清醒地加以鑒別,發揚其健康合理的成分,剔除其封建槽粕,活人不再受制于死人;反對迷信,破除謎信,不怕鬼,不信邪,提高民族素質和自信,凈化我們的社會,于國于民,功奠大焉!
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《馬書田說神系列  中國道神》目錄:
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前言
第一章 說天尊
三清
四御
太上老君
玉皇大帝
后土皇地祇
王母娘娘(西王母)
三官(三元大帝)
第二章 說星神
斗姆
五斗星君
南斗星君
北斗星君
太白金星
真武大帝
文昌帝君天聾地啞
魁星
第三章 說神仙
九天玄女
八仙
李鐵拐
漢鐘離
張果老
何仙姑
藍采和
呂洞賓
韓湘子
曹國舅
第四章 說天師真人
張天師
三茅真君
許真君
葛仙翁
陳摶老祖
王重陽
丘真人
張三豐
第五章 說護法神將
馬趙溫關四大元帥
周、岳、康元帥
關圣帝君
靈官馬元帥
王靈官
三十六天將
四值功曹
六丁六甲
六十元辰
龜蛇二將 水火二將
青龍 白虎
金童 玉女
周公 桃花女
雷神 雷王
閃電娘娘(金光圣母)
風伯
雨師
附錄:
道教諸神誕辰及紀念日一覽表
與道教諸神相關的民俗節日一覽表
重要道教神祇及相關道觀一覽表
全國30座重點宮觀一覽表
道觀格局及殿堂配置
部分參考書目
后記
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《馬書田說神系列  中國密宗神》目錄:
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第一章 說密宗佛、本尊
概說
釋迦牟尼
悉達多太子出家經歷
悟道成佛
涅槃
藏傳佛教“十二相成道”
大昭寺珍貴的釋迦牟尼像
佛祖在藏族群眾中的巨大影響
無量壽佛
密宗“甘露王”
無量壽之來歷
藏密蓮華部部主
無量壽佛咒之功德
唐卡“長壽三尊”
未來佛
慈氏彌勒
未來佛凈土兜率天
日喀則扎什倫布寺“世界之最”強巴佛(未來佛)彌勒咒語之功德藥師佛
藥師佛十二大愿
藥師除“三毒”根本煩惱
十二藥義大將
密宗藥師佛像
毗盧遮那佛
密宗最高教主
大日如來“光明遍照”
五佛五智
密宗經典《大日經》
金剛界曼荼羅與胎藏界曼荼羅
毗盧遮那佛凈土蓮花藏世界
五方佛
中國古代五方之神
佛教的宇宙觀念
密宗五方佛
五方佛造像
阿閦佛
東方不動佛
“無嗔怒”
斷“三毒”的教主
五佛五智之“大圓鏡智”
東方妙喜世界
阿閦佛寶相
寶生佛
南方福德佛
五佛五智之“平等性智”
佛門大財神
南方歡喜世界
寶生佛之寶相
不空成就佛
北方天鼓音佛
五佛五智之“成所作智”
不空成就佛之寶相
寶幢佛
東方寶幢佛
寶幢之威力
寶幢佛寶相
開敷華王如來
胎藏界南方之如來
金剛界寶生佛
開敷華王如來之寶相
天鼓音如來
天鼓
如來法音
天鼓音如來之寶相
三十五佛
三十五佛名目
文殊法身龍尊王佛
孫悟空修成正果為斗戰勝佛
《三十五佛名禮懺文》
千佛(三世三千佛)
三劫
三千佛
賢劫千佛出世本緣
金剛界曼荼羅之千佛
金剛薩埵
金剛薩埵之含義
密宗第二祖
金剛薩埵寶相
修持金剛薩埵本尊密法之功德
金剛持
噶舉派(白教)之本初佛
金剛杵
密宗之“秘密主”
金剛持的慈悲相與憤怒相
大威德金剛
五大明王之一
牛頭明王
阿彌陀佛的教令輪身
形象極為復雜恐怖
多種象征意義
密集金剛
雙身密集金剛
所持法物及其象征意義
五大明王之一
時輪金剛
藏密五大本尊之一
即身成佛法
時輪金剛寶相及象征意義
勝樂金剛 金剛亥母
藏密五大本尊之一
上樂王佛
復雜形象及象征意義
金剛亥母
“金剛母豬”
河北承德棒槌山
桑頂寺女活佛
喜金剛 歡喜佛
漢族古文獻中“歡喜佛”的記載
歡喜佛之由來
世俗對歡喜佛之誤解
大圣歡喜天
“調伏”與“樂空雙云”
元明清時期的雙休密法之影響
關于雙身“雙修”的幾種觀點
雙身佛的象征意義
附 十大弟子 十八羅漢
第二章 說密宗佛母、菩薩
概說
度母 綠度母 白度母 二十一度母
救度母
多羅菩薩
觀音菩薩所化現
救八難度母
二十一度母之名目
主尊綠度母
綠度母之功德
七眼佛母白度母
長壽三尊
尊勝佛母
長壽三尊之一
福壽吉祥佛母
尊勝佛母寶相
尊勝佛母長壽咒
大白傘蓋佛母
大白傘蓋佛母寂靜相
憤怒相
千頭千手佛母
藏傳佛教八寶
元代帝師八思巴與白傘蓋
盛大的大白傘蓋佛事活動
智行佛母(作明佛母)
“智”與“行”修行佛道二要件
智慧女神
智行佛母的神異故事
智行佛母之功德
密宗觀世音
藏族起源與觀世音菩薩
獼猴變人
觀音菩薩教化雪域高原
達賴喇嘛成為觀音化身
密宗六觀音
千手觀音
馬頭觀音
十一面觀音
準胝觀音
如意輪觀音
圣觀音
觀音菩薩六字真言
觀音脅待與部屬
文殊菩薩
智慧化身
黃教祖師宗喀巴
文殊化身
藏密三大菩薩
文殊咒
一字文殊
五字文殊
六字文殊
八字文殊
白文殊
黃文殊
千手千臂千缽千釋迦文殊菩薩
四攝菩薩
密宗四事攝法
四攝菩薩
金剛鉤菩薩
金剛索菩薩
金剛鎖菩薩
金剛鈴菩薩
四攝菩薩之功德
妙見菩薩
北斗七星神格化
妙見菩薩寶相
妙見菩薩壇城
八大菩薩
八大菩薩的幾種組成
金剛手菩薩
密宗著名的三大菩薩“三怙主”
金剛手的殊勝功德
除蓋障菩薩
除去一些煩惱
無盡意菩薩
救度無盡眾生
八大菩薩與八大明王
十二圓覺
圓覺道場
十二大士名目及其寓意
大乘圓覺清凈法門
十二圓覺造像
二十五菩薩
第三章 說明王
概說
五大明王
五大如來
五大菩薩
五大明王
五大明王密法“五壇法”
不動明王
大日如來教令輪身
童子形象
八大明王之主尊
八大童子左右侍衛
降三世明王
東方阿閦佛的教令輪身
降伏三世之三毒
多種憤怒相
修降三世明王法之功德
軍荼利明王
南方寶生佛的教令輪身
甘露瓶
夜叉身
軍荼利修法
大威德明王
西方無量壽佛教令輪身
大威德明王極憤怒相
大威德明王密法
金剛夜叉明王
北方不空成就佛教令輪身
三面六臂相
息災與調伏
八大明王
大輪明王
馬頭明王
無能勝明王
步擲明王
八大明王與八大菩薩
十大明王
大火頭明王
大穢跡明王
大?寶頂十大明王雕像
愛染明王
孔雀明王
毗盧遮那佛之等流身
密宗經典《孔雀明王經》
孔雀明王經法
慈祥菩薩相
俱利迦羅明王
不動明王的另一變化身
黑色龍明王
特殊形象
第四章 說密宗祖師、活佛
概說
龍樹
印度大乘中觀學派創始人
感悟眾苦而出家
創立大乘體系
生平傳奇
密宗第三祖
“六嚴二圣”
形象特征
蓮花生
寧瑪派(紅教)祖師
印度密教大師
創建西藏第一座寺院桑耶寺
“師君三尊”
蓮花生的“伏藏文獻”
蓮花生寶相
阿底峽
噶當派鼻祖
出任印度十八個寺院主持
進入西藏古格王朝宏法
對藏傳佛教和藏醫學的巨大貢獻
瑪爾巴
噶舉派(白教)創始人
譯經大師
神奇的“奪舍法”
借尸還魂
披發居士相
米拉日巴
噶舉派(白教)第二代大師
年輕學咒術為父報仇
悔悟而出家
拜瑪爾巴為師苦修
以歌唱形式傳教
米拉日巴獨特形象特征
噶瑪拔希
藏傳佛教第一位轉世活佛
會見蒙古皇帝
噶瑪噶舉派黑帽系轉世活佛
八思巴
薩迦派(花教)第五代祖師
“圣者”八思巴
會見忽必烈
被尊為帝師
八思巴寶相
宗喀巴
格魯派(黃教)創始人
文殊菩薩轉世
進行宗教改革
重要著作修道次第
創建拉薩三大寺
大弟子達賴和班禪
宗喀巴造像特點
瑪吉拉準(女性)
喜吉派祖師
印度大成就者的再傳弟子
西藏得道女高僧
達賴喇嘛
“活佛”釋義
活佛轉世制度
格魯派(黃教)兩大活佛轉世系統
達賴喇嘛稱號的來歷
觀音菩薩轉世
“普陀山”布達拉宮
班禪額爾德尼
宗喀巴大弟子克珠杰轉世
班禪額爾德尼稱號來歷
四世班禪的歷史功績
扎什倫布寺班禪靈塔
無量光佛之化身
“金瓶掣簽”制度認定轉世班禪
章嘉呼圖克圖
內蒙古地區地位最高的黃教轉世活佛
“張家喇嘛”
三世章嘉活佛的歷史功績
編印《上師本尊三寶護法三百佛像集》
哲布尊丹巴活佛
喀爾喀蒙古地區最大黃教轉世活佛
哲布尊丹巴一世的來歷
黃教四大轉世活佛系統
湯東杰布
出身貧困
建造多座鐵索橋
“鐵橋活佛”
組建西藏歷史上第一個劇團
藏戲創始人
藏醫藥方面的貢獻
第五章 說密宗護法神
概說
大黑天神
北京的瑪哈噶拉廟
清朝開國功臣多爾袞與瑪哈噶拉廟
大黑天
大自在天
印度教三大主神之一濕娑神
印度神話故事中的濕娑
大黑天神在中國
云南地區的廣泛影響
元朝和清朝軍隊的軍神大黑天
密宗福祿神
吉祥天母(騾子天王)
古印度兩個女神
古印度史詩《摩訶娑羅多》中黑公主的故事著名的“乳海之女”藏族有關吉祥天女的
傳說拉薩大昭寺的護法神吉祥天母的兇怪形象達賴喇嘛與吉祥天母獅面空行母(獅面
佛母)
古印度左道密教“瑜伽行派”
密宗空行母
觀音菩薩化身護法
修獅面空行母之功德
熊面空行母(熊面佛母)
文殊菩薩化身護法
熊頭人身形象
虎面空行母(虎面佛母)
普賢菩薩化現護法
虎頭人身形象
密宗著名三空行母
祥壽五佛母
蓮花生五智慧空行母
長壽五佛母與西藏五神山
執掌福壽、先知、衣田、財富和牲畜
梵天
古印度創世神
有關梵天的神話傳說
藏傳佛教白梵天
降神指認活佛轉世
藏密大梵天造像
犀甲護法(姊妹護法)
世間護法神
戰神犀甲護法與伴神
坐騎貓頭鷹
事業王(白哈爾)
格魯派(黃教)護法神之主神
本為蒙古部落護法神
蓮花生降伏白哈爾
事業王的獨特形象
載末爾
源于西藏原始信仰
西藏土地神和護法神
載末爾形象的象征意義
戰神
本是蒙古族護法神
西藏傳奇英雄格薩爾王
蒙古武將形象
訶利帝母(鬼子母)
暴惡母
五百鬼子之母
佛法無邊,回頭是岸
密宗訶利帝母法
八方天 十二天
東方帝釋天
東南火天
南方焰摩天
西南羅剎天
西方水天
西北風天
北方多聞天(毗沙門天)
東北伊舍那天(大自在天)
上方梵天
下方地天
日天
月天
九曜星
地獄主(降閻魔尊)
文殊菩薩化身
降伏閻羅王的故事
主尊與明妃的象征意義
墓葬主(尸陀林主)
藏族天葬習俗
天葬場守護神
白骨森森男女骷髏像
佛教無常思想的警世意義
西藏宗教舞蹈“羌姆“中的骷髏葬
密宗財神
寶藏神
多寶天王
財神象鼻天
黃財神
黑財神
白財神
紅財神
關公
北京喇嘛廟里的關公殿
藏區關帝廟
駐藏清軍建造關帝廟
藏傳佛教祭祀關公儀軌
姊妹護法神之化身
四大天王
東方持國天王手持琵琶
南方增長天王手持寶劍
西方廣目天王手纏一龍
北方多聞天王手持寶傘
佛國大財神
哼哈二將
附錄:
藏傳佛教寺廟的特點

部分參考書目 RmJ萬圣書城

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