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欽定協紀辨方書 全2冊/四庫全書術數三集 2009清晰
欽定協紀辨方書
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《欽定協紀辨方書》PDF電子書全2冊,由華齡出版社2009年出版,為《四庫全書術數三集》之一。
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《欽定協紀辨方書》系中國古代擇吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年(公元1739年),由允祿、何國宗、梅瑴成等人奉敕編撰,乾隆親制序文。此書從陰剛五行、風水、星相、命理等諸方面出發,詳細研究并歸納整理出一套選擇日辰的辦法,作為古人擇占的規范。古人選擇黃道吉日,決定哪天可以祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、安撫邊境、出師遠征;或哪天可以上冊進表章、婚喪嫁娶、開山破土、立券交易;甚至哪天可以豎柱上梁、修衣縫裳、剃頭理發,都要遵循此書的原則。此書體大思精,而且和人們的衣食住行息息相關,實用性極強,既是民俗學研究最權威的參考資料,亦可作為百姓日常行動的指南。
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《欽定協紀辨方書》書目:
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欽定協紀辨方書 上 卷1至16
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欽定協紀辨方書 下 卷17至36
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《欽定協紀辨方書》出版說明:
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粵昔帝堯命羲和,敬授人時。厥民知析,因夷燠之節。后圣有作,推而彌廣。至于外事用剛日,內事用柔日,此皆載之經典,百王不易者也。厥后濫觴,日以訛謬。術士以吉兇禍福之說,震驚朕師,不可方物。如褚少孫補《史記》所稱:“彼家云吉,此家云兇;彼家云小吉,此家云大兇,茫乎不知其畔岸。”漢武以來,已如聚訟。而荀悅、王充輩斥為理之所無,棄而勿論者也。
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雖然天以日月行四時,人奉天而時,若向明而治,向晦而息,后王君公所以奉若天道也。日出而作,日人而息,群黎百姓所以奉若天道也。否則不能晨夜,不夙則暮,詩人譏焉,人人所知也。然則舉大事,動大眾,協乎五紀,辨乎五方,以順天地之性。豈無寸分節解,以推極其至精至微之理者歟?其支離蒙昧、拘牽謬悠之說,乃術士之過,而非可因噎而廢食者也。
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欽天監舊有《選擇通書》,刻于康熙二十二年,其書成于星官之手,因訛襲謬,見之施行,往往舉矛刺盾?;首媸プ嬡駛實壑浠穆?,不可以訓,曾纂為《星歷考原》一書,刊刻頒行,而未將監本改正,蓋以待夫后人。圣人之心,慎而又慎,如此也。以諭監臣,監臣曰:“《通書》之謬,允宜改正。”朕因其請,謂及今猶有莊親王等數人曾經皇祖指授,稍明此理,使此時不加訂正,恐后此益復無可任使。爰命編輯成書,頒布天下。較之舊本,謬說少除。然俗所久沿則,亦不能盡去,便民用也。命名曰《協紀辨方書》:夫“協紀辨方”者,敬天之紀,敬地之方也。一作止,一語默,天地實式臨之,況其大乎?如曰“如是則吉,如是則兇,如是則福,如是則禍”,則明者所弗道也。雖然敬不敬之間,吉兇禍福隨之矣。是為序。
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臣等謹案:《欽定協紀辨方書》三十六卷,乾隆四年皇上特允監臣進愛之請,命和碩莊親王等修訂,越三年成編。凡《本原》二卷,《義例》六卷,《立成》、《宜忌》、《用事》各一卷,《公規》二卷,《年表》六卷,《月表》十二卷,《日表》一卷,《利用》二卷,《附錄》、《辨訛》各一卷,盡破世俗術家選擇附會不經、拘忌鮮當之說,而正之以干支生克衰旺之理。蓋欽天監舊有《選擇通書》,立說猥繁,動多矛盾。我圣祖仁皇帝嘗纂《星歷考原》一書以正之,而于《通書》監本,未之改正。是書之成,若《通書》所載子月巳月天德之誤,五月十二月月恩之誤,甲日丑時為喜神之誤,正月庚日、七月甲日為復日之誤,九空、大敗等日之誤,并條列改駁,而荒誕無稽,如男女合婚嫁娶、大小利用及諸依托許真君《玉匣記》之說者,悉皆刪削,使覽者咸得曉然于趨吉避兇之道,而不為習俗謬悠之論所惑,洵利用前民之要術矣。伏讀御制序文,特標“敬天之紀”、“敬地之方”二義,而以吉兇禍福決于敬不敬之間,尤足以仰見圣人牖民覺世,因習俗而啟導之者無微不至云。 
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